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卡繆思想套書：薛西弗斯的神話＋反抗者
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底下是 卡繆思想套書：薛西弗斯的神話＋反抗者 的內容簡介
◎ 本套書是諾貝爾文學獎得主卡繆最精要的兩部思考經典，是閱讀卡繆所有作品的思想來源。
◎ 人生最重要的兩個議題，就是自殺與殺人，卡繆的思考帶我們深入這亙古以來的叩問。
◎ 卡繆開創荒謬及反抗思考的經典作品全新譯本。
◎ 《薛西弗斯的神話》是問號，而《反抗者》是驚嘆號。只要是對生命存著疑問，對自由抱著嚮往的人，都會成為這兩本書的讀者，因為生存的過程，本就是一連串交錯的問號與驚嘆號。
◎ 「作品具有清晰洞見，言詞懇切，闡明當代人的良心問題。」——瑞典學院諾貝爾獎讚詞
博客來《薛西弗斯的神話》
真正嚴肅的哲學議題只有一個：自殺。
人生因為有意義才值得活？人是因為洞悉活著的無意義才能幸福地活著！
只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。
「幸福和荒謬是同一塊土地的兩個兒子，二者無法分開。
若說幸福必定是從發現荒謬開始，是錯誤的；
但有時，荒謬的感覺是來自幸福。
保持清醒洞悉折磨著人，卻也同時是人的勝利。」——卡繆
薛西弗斯被神處罰推著大石上山，然後石頭滾下，他得走下山再把石頭往上推，再滾下??這種日復一日的徒勞，彷彿是現代人生活困境的寫照。
在這充滿厭世感的時代，種種人生困境，是我們身在其中而難以跳脫的。這類的厭世感與荒謬感，起源於自我認知與現實世界之間的落差，但這種落差是必定存在的，所以荒謬會一直存在。
既然荒謬是必定存在的，那人生可以怎麼活？或者，人生值得活嗎？
卡繆認為，判斷人生值不值得活，人要不要為此自殺，是唯一嚴肅的議題，其他的哲學考量都是次要的，必須先來好好面對這實際而難纏的問題。
卡繆帶我們去思考過往哲學思考者對於生命困境的理解，尤其是對宗教的寄託，他認為宗教給的是對來世的美好寄望，其方便的解答，使人感到溫馨懷念。這種解答讓人不必費力推敲，只要不加思考地相信，彷彿就可以解決苦惱。但這種寄望是虛假的，在此世無法證實，但卻使人因為不加思考而接受擺佈，反而更像是被迫推著巨石卻不明所以的人。
卡繆在本書透過情聖、演員、征服者幾種人生類型，去展現人即使知道最後必會面臨死亡來勾消一切，而唯一可以把握的就是當下的生命。這是任何人都無法剝奪的，只有自己能夠決定怎麼讓自己的生命充滿熱力。生命不會是永恆，也就沒辦法達到過往以為的唯有永恆才是有意義，反倒是因為不受限於「意義」的束縛，才更能好好地活著，好好地體驗自己這獨一無二的人生。
是以，卡繆說：荒謬是必然的，而與荒謬的奮鬥本身，就足以充實人心。
「我們必須朝著真理與自由前進，雖艱辛卻充滿決心。在這漫長的道途上，會感到疲憊和退縮，然而我不會忘記陽光和活著的樂趣，以及我成長於其中的自由。」——卡繆，〈諾貝爾文學獎典禮致詞〉
《反抗者》
用別人奴役你的手段，再去奴役其他人，
你就變成了原本你想要推翻的那種人。
「在荒謬經驗中，痛苦是個體的；
一旦產生反抗，痛苦就是集體的，是大家共同承擔的遭遇。
反抗，讓人擺脫孤獨狀態，奠定人類首要價值的共通點。
我反抗，故我們存在。」—卡繆
卡繆常被認為是提倡荒謬思想的大師，但這種簡化的描述只搆得到卡繆的創作初期。這位成長於兩次世界大戰間的文學大師，面對世界劇烈變動的景況，無可避免地去探究為何文明的發展卻帶來了巨大的破壞。他的作品《異鄉人》及《薛西弗斯的神話》思索個人面對生命的處境，因理想和現實的落差造成了荒謬感，以及個人如何面對這種荒謬。對人世充滿熱情的卡繆並不滿足於此階段的答案，他接著更進一步去討論，從個人進到與他人的關係、人類群體社會時，該又如何面對群體生命的挑戰，是更入世、更社會性的思考。
《反抗者》是卡繆處理個人與社會群體關係的重要著作，思考著人類社會巨大的難題：
人要脫離被奴役的身分，便必須反抗，被逼迫到一條界限時，要站出來說「不」。
如果為了反抗不義，是不是可以用盡任何手段？
若為了遠大的目標，是不是就該犧牲一切，即使是必須殺人？
反抗與革命之後，如果建立起來的社會又形成另一種壓迫專橫，該如何解決這難題？
這是卡繆處理對二十世紀巨大的法西斯政權和共產主義專政的思索，特別是後者一度被認為是人類未來社會的希望，在卡繆的時代許多思想家都熱烈擁護，但現實卻證明其墮落，如同卡繆所說的陷入虛無主義的毀滅。而從二十世紀後半的冷戰到今日，人類社會的挑戰還是籠罩在卡繆的這個思辨裡，只是當下盤據人類社會上空的權力幽靈，從政治權力轉為力量更加綿密無孔不入的經濟政治綜合體，帝國的勢力時時刻刻影響我們的生活。從專制體制紓解出來不久的人們，脫離了政治力的箝制，卻又面對了更嚴峻的考驗。
為此，思索反抗對當代的我們更形重要，如何反抗但卻不致於形成全面毀滅的虛無，或者避免反抗之後卻建立起另一座牢籠。
卡繆的推敲是我們不可或缺的永恆提醒。
博客來網路書局?
作者： 卡繆
新功能介紹- 譯者： 嚴慧瑩
- 出版社：大塊文化
新功能介紹 - 出版日期：2017/08/04
- 語言：繁體中文
商品網址: 卡繆思想套書：薛西弗斯的神話＋反抗者
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南韓重量級詩人高銀不滿性騷傳言，對指控者提告求償10億韓元（約新台幣2712萬元）。（路透）
2018-07-27 12:27
〔即時新聞／綜合報導〕南韓84歲的重量級詩人高銀享譽國際，卻捲入Me Too醜聞。57歲的女詩人崔泳美在去年12月發表的詩作中，影射高銀的性騷擾行為，高銀對此全然否認，如今也決定反擊，對崔泳美與其他指控者提告求償10億韓元（約新台幣2712萬元）。
據《韓國先鋒報》報導，崔泳美的詩作〈怪物〉中，將一名年長的詩人描述為習慣性對女人伸出狼爪的淫魔，受害者包括女作家和出版商。這首詩發表後不久，外界都認為是在指涉高銀，隨著Me Too反性騷運動如火如荼地展開，〈怪物〉於今年2月再度受到人們關注。
崔泳美後來又出面指控，高銀在1990年代某次飲酒聚餐中，在女作家面前當場自慰，並要求包括她在內的女性摸摸他的褲襠。崔泳美更透露，她在詩中所描繪的一切，完全都是真實的。
高銀於今年3月透過英國出版商Bloodaxe Books發布聲明，全然否認不當行為的指控，強調他沒有做出任何可能讓自己或妻子羞恥的事情。然而，他的詩作仍在學校教科書中被刪除，首爾市政府也關閉以高銀之名建立的圖書館。
揭露高銀行為的崔泳美，7月初獲得了首爾市政府的性別平等獎，以表彰她對Me Too運動的貢獻，以及為南韓婦女權利的付出。不過，韓國文學界對此有不少爭論，有36位女作家向首爾市府申訴，因為她們認為這些指控畢竟尚未被證實。
女性運動人士對此表示，許多性侵犯會使用誹謗或賠償訴訟，讓受害者不得不沉默或遭受詆毀。高銀向來被認為是諾貝爾文學獎的候選人，儘管現在仍深陷性騷爭議，最近他仍獲得墨西哥新黃金時代國際詩歌獎。
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